Сергей Морозов. Кратким умом о длинных предметах

В последние пару лет есть ощущение какого-то устойчивого интереса к сектам в художественной литературе (от серьезной — до детектива, триллера и этакой фантастики ближнего прицела). Ну есть и есть, я как-то не задумывался не над тем даже отчего он, интерес этот. А тут вдруг всплыл вопрос: для чего все это? то значит написать роман про секту?

Читать далее «Сергей Морозов. Кратким умом о длинных предметах»

Александр Дедок. Mame prazdne kapse!

В 1976 году наша улица в деревне получила официальное название «Имени 17 сентября». До этого момента официально она не называлась никак, и письма имели, примерно, такой адресат: «На деревню такую-то, дедушке такому-то». Или бабушке. Что означало это таинственное число «17 сентября» никто из жителей нашей улицы не знал и по этому поводу высказывались самые различные, порой чудовищные, предположения — кто-то даже  высказался, что это «День Парижской комунны»… Сие утвержедение, несмотря на всю его несостоятельность и кощунство, однако, всем понравилось и с тех пор так и повелось среди местных.

Читать далее «Александр Дедок. Mame prazdne kapse!»

Александр Дедок. На заметку любителям Западных демократий

В результате польско-советской войны 1919-1920 годов часть территории Белоруссии оказалась под властью Польши. Более двух миллионов этнических белорусов были ввергнуты в условия средневековья. Закрылись школы, прекратили своё существование театры, а из всех учебных заведений остался только Виленский университет, где продолжил образование на польском языке только 1 процент белорусов (!). Белорусский язык был повсеместно запрещён, белорусская культура подверглась принудительной полонизации.

Читать далее «Александр Дедок. На заметку любителям Западных демократий»

Сергей Морозов. В защиту гуманизма

Пора и нам поговорить немного о геноциде. Возвысить свой голос во имя гуманизма, спасения человечества и человечности. Странные дела у нас происходят. Никто и никогда не ставил под сомнение факт существования положительных рецензий и откликов. Сомнение выражалось в отношении конкретных лиц, фамилий и названий. Живой пример — то, что пишут сейчас о последней книге Прилепина Колобродов, Рудалев или Демидов (было также аж два отклика в родном для Прилепина издании «Свободная пресса»). Это не критика, а панегирики. А такого, понятное дело, быть не должно. Разве что на похоронах?

Читать далее «Сергей Морозов. В защиту гуманизма»

Андрей Рудалёв. Возврат в догутенберговскую эпоху

Писатель Курчаткин на своей странице рассуждает о закате книжной культуры и трансформации самой литературы. А что, в этом что-то есть, и для понимания этого не надо быть дотошным футурологом. Что это будет? Возврат в догутенберговскую эпоху? Новый извод УНТ на интернет-территории?
Или возвращение книжности с ее жанровой линейкой: житий святых — ЖЗЛ – Википедия, проповеди, экзегетика (альтернативные истории, конспирологические версии, трактовки современных реалий), «Шестодневы» научпопа..?

Читать далее «Андрей Рудалёв. Возврат в догутенберговскую эпоху»

Социальный регресс и либералы, «демократия» ельцинско-путинская и древнерусская

Недавние «продавленные» силовигархией поправки к Конституции-1993 (в которой оставалось много и от 1977) — поставили много вопросов и перед левым движением. Например, группа сторонников голосования против поправок (но именно покорного голосования — то есть учёта себя на избирательных участках) в ОКП требовала тотального повиновения «решению партии» под предлогом того, что организовать достойный бойкот невозможно. Пассивный бойкот (вполне логичный в период карантина) их не устраивал. В итоге тактика ОКП ничем не отличалась на выходе от тактики столь часто критикуемой ею КПРФ. Понятно, почему так вела себя КПРФ, послушно-системная оппозиция — но несистемная? «Дать бой власти» на избирательных участках? (призывал марксистов член ЦК ОКП Кирилл Васильев)

Читать далее «Социальный регресс и либералы, «демократия» ельцинско-путинская и древнерусская»

Герман Садулаев. Хотят «держать район», но не заметили, что никакого района нету

Посмотрел несколько роликов Татьяны Соломатиной в её авторской ютуб-программе с названием, намекающим на нецензурщину. В целом, это любопытно, интересно, местами даже смешно. Конечно, композиция рыхлая, сценарий не проработан, героя нет, все программы выглядят как черновик программы, монтаж отвратительный, свет любительский, выпуски без меры затянуты, мхатовские паузы после каждого слова совершенно неуместны, смотреть лучше на скорости 1,5. Соломатина старательно косплеит Бэд Комедиана, но выглядит это примерно так же, как российское кино косплеит Голливуд. То есть получается очень плохо.

Читать далее «Герман Садулаев. Хотят «держать район», но не заметили, что никакого района нету»

Олександр Матяш. Капитализм, народ и интеллигенция

А.А. Блок в январе 1918-года написал, что «Русской интеллигенции – точно медведь на ухо наступил: мелкие страхи, мелкие словечки». А еще: «Душа кровь притягивает. Бороться с ужасами может только дух». И тут же добавил, что «А дух есть музыка». Много позже, уже на сытом исходе советской эры, Н.Я. Мандельштам говорила, что боится народа и что «власть – защитница интеллигенции».

Читать далее «Олександр Матяш. Капитализм, народ и интеллигенция»

Максим Козловский. Домам-тараканам Capital Group не место рядом с «Украиной»

Если кто-то еще не понял ничего про Бадаевский завод, попавший в лапы Capital Group, попробуем познать в сравнении. В Дублине есть музей пива Guinness, прекрасный памятник промышленной архитектуры. Старый завод был полностью перепрофилирован и сохранен. Комплекс Бадаевского пивоваренного завода, на мой взгляд, даже эстетичнее, интереснее и уж точно ничуть не хуже Дублинского завода.

Читать далее «Максим Козловский. Домам-тараканам Capital Group не место рядом с «Украиной»»

Анна Гранатова. Тырнауз и Союз

Вечером мы его проезжали. Город-призрак. Черные здания. В окнах нет света. Горят лишь фонари автотрассы. Страшно.

Тырнауз — самый высокогорный город России. Строился в СССР, с 1932 до 1934 года под задачи индустриализации, когда и был открыт вольфрамо-молибденовый рудник. Всего за два года построили город, в котором жило 70 тысяч. До этого в горах ничего не было. Это с нуля.

Читать далее «Анна Гранатова. Тырнауз и Союз»