РАДИКАЛЬНЫЙ РЕАЛИЗМ — литература, фотографика и жизнь

Завтра была невойна (Дневник 22-23)

…канун её, а точнее первые известия – я встретил за столом, в гостях у замглавного, Борзенко, сына журналиста-фронтовика (первого, получившего героя Советского Союза именно на журналистскую работу на войне), в башне правдистов у Савёловского вокзала. Алексей ещё как-то слишком весело сказал, когда был у него и Ерёменко за столом неделей ранее (редкий случай редакционного кворума, Троица): «В конце февраля наши *банут по украм!».

Разгром Zащиты ПопоVа

После 24 февраля еще яснее обозначились предатели внутри российского комдвижения. После 24 февраля 22-го года эти предатели предстали перед нами еще более омерзительными, бессовестными и еще более на все готовыми, чтобы оправдать имперскую политику российской буржуазии. Среди этой социал-шовинистской своры профессор Попов занимает почетное (позорное!) первое место.

Визуальная верность Революции

В Подмосковье после 7 ноября местными гражданами были обнаружены очередные загадочные надписи на критических инфраструктурных объектах. На этот раз послания местным жителям неизвестные оставили в честь великого дня — Октябрьской социалистической революции. Этот без преувеличения эпохальный день навсегда изменил не только Россию и примкнувшие к ней по итогам Гражданской войны республики свободные, но и весь мир.

Октябрьский лозунг «Мир народам!»

Чем сейчас суперактуален Октябрь 17-го? Тем, что он выразил дух Циммервальда в реальной политике. Показал, что разорвать круг само- и взаимоуничтожения людей и народов можно не только на бумаге в кругу интеллигентных гуманистов, но и в реальности. Мы сейчас в той фазе, где правая и ультраправая сволочь правит миром, капитализирует худшие стороны человечества и тащит его в пропасть, как в 1917-м.

Дневник 2022-23, начало

тот день, 23.2.22 был какой-то слишком хороший. складывающийся постепенно славно, не смотря на хмурую погоду и вялое утро. но начался тревожно и безнадёжно: утром Кубалов написал в рабочем чате МРК, что концерт отменяют из-за террористической угрозы. однако турецкие товарищи не привыкли сдаваться вообще, и так легко в частности – не для того ехали из нескольких европейских стран в нашу сырость и хмурь!..

Во что верит Залина

Ее рывком подняли с постели и поволокли, она спрашивала, что происходит, но люди в масках молчали. Ее протащили через кухню, и она успела заметить, что отец, мать и тетка в ночной одежде стоят, окаменев, а человек в маске, наставив на них автомат, делает им знак молчать.

Майдан и революция: сходства, различия

Наши авторы часто пишут про участие Запада в событиях 2014 года в Украине, про «Евромайдан», финансовые вливания, «печеньки», кураторов и т.д. Если бы об этом писали те же люди, которые до этого так же страстно обличали участие Администрации президента РФ в переделе власти и установлении подконтрольных и марионеточных режимов в Абхазии, Южной Осетии, Приднестровье, когда напрямую предлагали известным российским политикам портфели министров в этих «непризнанных республиках», то я бы понял и поддержал весь этот пафос… А то интересно получается!

Из руин видеть свет

В явлениях антропогенных, рукотворных – есть смертное и бессмертное. Не в том смысле, что нечто может просто линейно, пассивно пережить создателя – здесь именно диалектическая интенция бессмертия, преодоления и опровержения конечности уже в момент созидания. Не будь этого упорного окаянства во всей человеческой деятельности, а будь только первое, — смертность, то есть фатализм, — ничего и не делалось бы отчаявшимся человеком.

Собачья смерть

Большая собака умирала. Она уже десять дней не брала ни еды, ни воды. Её грудь тяжело поднималась. В полузакрытых глазах плескалась неимоверная, беспредельная тоска. От этой тоски она и умирала. Её Хозяин уехал на фронт. Десять дней назад к ним в дом пришли какие-то люди с бумагой, сказали Хозяину что-то такое, от чего он помертвел, и заставили что-то подписать.

Империализм воюет беднотой

Я родился в бедняцкой семье в штате Аризона в 1949 году. Мои мать с отцом жили в те времена неподалеку от того, что тогда называлось «Индейской резервацией». Жившие там коренные американцы были ещё беднее нас. А ведь всего одно поколение назад их предки свободно молились своим богам, охотились и кочевали на этих землях. Иногда я видел кого-нибудь из них когда он проезжал на лошади мимо нашего дома одетый в весьма своеобразную одежду: старую ковбойскую шляпу, пончо, штаны, сшитые собственными руками, и мокасины.