Я с детства помню эту статью, помню и ход дальнейшей дискуссии. Тогда мысли, изложенные в ней, казались мне само собой разумеющимися. И я удивлялся условности аргументации, выдвинутой ее оппонентами. Я не помнил имени автора. Уже потом, по прочтении его классических трудов в области истории религий, критики религиозного мировоззрения, я узнал, что с автором ряда блестящих книг я впервые встретился в газетной статье.
Автор: Black
Дневник самарского идеалиста (ч.9)
Моё пребывание на Московском вокзале продолжалось уже вторую неделю. Нечего было есть, негде было жить, мыться приходилось в туалете ночью, когда никто не мог зайти в не запираемые помещения. В лучшем случае, если настрелял нужное количество денег, ехал по совету местных бомжей — в Ленинградскую область, в общественную баню, отпаривался там. С местным вокзальным контингентом я почти не знакомился, ибо совсем другое волновало и увязать в быту бомжей я, — как бы ни была тяжка и незаслуженна эта ссылка из недалёкого отсюда района Насти, — не планировал.
Московский дворец молодёжи, новорусский дизайн и «русский мир»
Многие конечно же возрадовались от того, что кое-где на Донбассе наступающие войска сырьевой империи и «дэнэрии» восстанавливают памятники Ленину. Народ-символист наш привык легко радоваться и легко огорчаться. И территориальные странности, мозаичность «советского возрождения» народ постсоветский беспокоят во вторую очередь — главное, обрадоваться картинке, фотографии. Хоть памятник это ещё не революция и не социализм — но «пустячок, а приятно».
Читать далее «Московский дворец молодёжи, новорусский дизайн и «русский мир»»
Фантомные радости (март 2014)
Продолжаю, как и обещал, публикацию связанных с Украиной и Евромайданом статей 2014 года. Помнится, нынешние казённые «антифашисты» обвиняли автора в том, что он перекрасился, что его позиции относительно того, с каким классом быть, с пролетариатом или олигархатом — изменились после 2 мая 2014 года. Пока ещё не май, но март, 24 число. И внимательно читаем каждое слово — чтобы не упрекать ни в «крымнашизме», ни (как вышеупомянутый писатель-фантаст Саид Гафуров) в том что «продался украинским олигархам».
Дневник самарского идеалиста (ч.8)
Навалившиеся тяжёлой, прощально-зимней льдиной проблемы с работой в почти незнакомом, неродном городе для меня стали испытанием, к которому ни я, ни Настя оказались не готовы. Товарищество затрещало по швам. Настя и родители её, все работающие, работящие, дома бывающие только по вечерам и выходным, конечно, терпели меня – но ощущалась растущая неприязнь. Не исключено, что я родителям её казался далёким от идеала мужчины, с которым должна дружить их дочь-ленинградка.
Буча 2006-го и 2022-го: надежды, коммуны… руины
Лесной район, невысокие сосенки, железная дорога, панельные дома поодаль от неё. Пригородная цивилизация. В 2006-м, когда создавалась Организация марксистов, я ночевал тут, в гостях. Привёз меня туда поздним вечером Витя Шапинов (да-да, после ОМ – у него была «Боротьба», переезд в Крымнаш)… Кстати, и самый первый визит в Киев мой, весной 2004 года, был инициативой Виктора – когда сайт Коммунист.Ру был единственным, сплачивающим марксистские умы, оплотом левых сил обеих республик/стран, и потихоньку «центр тяжести», авторский коллектив, смещался в Киев.
Читать далее «Буча 2006-го и 2022-го: надежды, коммуны… руины»
Киевские размышления из «проклятых десятых»
В период пресловутого расчеловечивания с обеих сторон «спецоперации», считаю своим писательским долгом публиковать то, что написано мной в Киеве и то, что доказывает единство нашего советского народа — даже в его постсоветском бытии. Этот репортажный по сути текст был опубликован (уже когда требовался сервис VPN чтобы заходить из Киева вКонтакт, как сейчас требуется, чтобы из Москвы зайти в Фейсбук) в том же сентябре 2018-го, когда писался. Но, увы, место где он был опубликован, сейчас недоступно многим пользователям Рунета, поэтому считаю дважды важным перетащить текст сюда. Читайте до конца — там очень важные мысли и лозунги, чтобы понять неизменность, целостность позиции, которую в нашей ОКП я занимаю и сейчас.
Дневник самарского идеалиста (ч.7)
Однако новостИть (так это называлось тут) мне удавалось не так скоро, как хотелось – Алина-то своё обещание выполнила, и за час написала пять идеальных новостей, в основном городских, оставив мне просторы международки… Я отставал даже от неё. Но и Денис становился поперёк моей работе – от него требовались комментарии к финалу каждой новости, он сам навязал этот формат на планёрке. И как раз этот момент – затягивал всю двухэтапную сдачу материала, через него и Алину. То он чай себе готовил, то расхаживал по пустому офису, то просил меня переписать врезы… Я пожаловался Алине в месенджере, она посоветовала не заморачиваться, обнадёжив фразой «книги тебя дождутся».
Анатолий Ульянов. Вепонизация идентичности
Я слишком долго прожил в США, чтобы не видеть в оголтелой отмене деятелей культуры рыночную конкуренцию. То, что эта отмена ряжена в праведный повод и моральный аргумент, только усиливает капиталистические механики, в рамках которых «наши» гуманитарии вступают в схватку за капитал с «их» гуманитариями. И те, и другие бегут из ада войны, а гранты не резиновые.
Стартует тринадцатый творческий конкурс на премию им. Демьяна Бедного
В нынешнем году объявлять о начале сбора произведений на творческий конкурс премии имени Демьяна Бедного — наверное, и сложно, и странно. Кто-нибудь скажет, что музы молчат под грохот пушек «спецоперации», а уж пролетарские музы — и подавно. Но это будет неправдой. С начала действий правящего в России класса на территории Украины, напротив, появилось множество стихов — поскольку фронт этой навязанной трудящимся Гражданской проходит теперь и внутри российского общества. Поэтому, посоветовавшись и подождав некоторое время, пока обещанный блицкриг перейдёт в затяжную фазу, — жюри нашего конкурса нажимает условную кнопку «старт».
Читать далее «Стартует тринадцатый творческий конкурс на премию им. Демьяна Бедного»