РАДИКАЛЬНЫЙ РЕАЛИЗМ

Читать далее «Андрей Манчук. Ехал в автобусе с белорусом»

Читать далее «Артём Кирпичёнок. Белорусское многоточие»

Во время революций, как мы знаем, случаются перевороты, бунты, мятежи, восстания и другие явления. Бывают революции без переворотов. Бывают без мятежей и восстаний. Не бывает революций только без реформ.

Революцией может считаться только та, в результате которой произошли реформы общественного строя. Его коренное преобразование. Смена основ общественного бытия.

Читать далее «Юрий Антонов. Реформы и революция»

В Ленинграде у меня не было ни одной презентации книги (если не считать локального представления однопартийцам и СКМовцам в горкоме КПРФ первого романа в 2008-м), и в книжной лавке ЛГУ продавалась с 2008 года та самая «Поэма Столицы». Ведь мало книгу показать, о ней современному читателю, погружённому в ежедневный информационный хаос, желательно рассказать самому автору: даже в этом сегменте коммуникации сегодня царит отчуждение, а коммунисту важно бороться с этим явлением на всех фронтах.

Читать далее «Презентация «Заповедного изведанного» в городе трёх революций»

Итак, после длительного (и многим вообще-то показавшегося позорным) молчания, Президиум ЦК ОКП выступил с заявлением, в котором попытался не переводить раскол в постсоветском обществе по «белорусскому» вопросу – в раскол в партии. Не секрет, что как в московской, так и в ленинградской организациях даже на уровне членов ЦК – сплошные раздоры, имеет место и прямая (правда, скорее, предостерегающая) ругань. Заявление, конечно, далеко от руководства к действию как членов партии, так и белорусских коммунистов (хотя, на роль умного советника партия в заявлении всё же претендует) – но некие руководящие мысли содержит.

Читать далее «Московским пиарщикам Тихановской — место ли в ЦК ОКП?»

Читать далее «Российский мастер-класс по переобуванию в воздухе»

Вынеся в заголовок заметки характеристику С. Алексиевич как провинциалки, я менее всего хотел бы указать на места ее умственного созревания. Во-первых, их много, а во-вторых, провинциальность – это не место на карте, а место души в иерархии отношений света и тьмы. Если же кратко определить провинциальность или провинциализм со стороны логической, то это такой подъем личного-особенного, который выдается за общее, при этом совершенно не ведающий о реальности и действенности всеобщего.

Читать далее «Светлана Алексиевич: тоталитаризм провинциалки»

1. Вполне правильная постановка проблемы «общности (абстрактности)»  и «единичности» в поэтическом образе.
2. В этом соотношении общего и единичного правильно отмечена чистая метафоричность, пока еще лишенная самостоятельной  «овеществленности»  (стр.15  «кипящая смола в очах» у Бенедиктова  в отличие  от «вчерашнего рая» во взоре – у Фета). Однако,  уже тут заметен  переход  от  метафоры  к символу, хотя пока еще не развернутому. Это так сказать, первая степень символизации, о чем не худо бы сказать.
3. Рассуждение об овеществлении абстрактного понятия в «художественном образе» или, по Виноградову,  «о материализации духовных сущностей и психических актов» (стр.10) методически тоже проводится правильно.  И, по-моему, это еще большая символизация, или, как я бы сказал, вторая степень  символизации. Правда, термин «символ», чтобы  не дразнить гусей можно здесь пока и не употреблять.
4. Также правильно и предельное переплетение общего и единичного, когда уже нельзя отделить  одно от другого и уже нельзя  говорить о комплексе общего и единичного, поскольку то и другое растворяется  одно в другом (стр.17-18 «глубина» у Фета одновременно  и глубина моря, и глубина неба, и глубина души).  Автор почему-то и здесь еще не говорит о символах, а это уже третья степень символизации.
5. О символизации автор начинает говорить в отношении только тех стихов Фета,  где употребляется  множество  разных слов (т.н.  «сквозные слова»  «цвет»,  «вздох», «огонь»  для изображения (символизации)  «жизни»  в целом (стр.20-21). Но, по-моему, это уже четвертая степень  символизации, наиболее насыщенная  и наиболее использующая момент бесконечности, характерный для всякого настоящего символа вообще.
6. Нигде нет ссылок на Лосева, но это как раз очень хорошо. В глазах традиционных критиков эти ссылки только запутают дело и внесут вредную неясность.